{"id":102,"date":"2015-05-25T03:25:15","date_gmt":"2015-05-25T02:25:15","guid":{"rendered":"http:\/\/shglb.iftsn.com\/?p=102"},"modified":"2015-05-25T04:53:47","modified_gmt":"2015-05-25T03:53:47","slug":"les-cimetieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shglb.com\/index.php\/2015\/05\/25\/les-cimetieres\/","title":{"rendered":"Les cimeti\u00e8res"},"content":{"rendered":"

LES CIMETI\u00c8RES<\/strong><\/p>\n

Vous vous rappelez, sans doute, qu’il y a quelques ann\u00e9es, le Conseil d’Hygi\u00e8ne du Qu\u00e9bec affirmait dans ses communiqu\u00e9s qu’il \u00e9tait insalubre de s’\u00e9tablir \u00e0 proximit\u00e9 d’un cimeti\u00e8re!\u00a0 Miasmes et feux-follets, superstitions, danses macabres, \u00e9pouvante, nul ne songeait \u00e0 s’exposer \u00e0 ce morbide voisinage.
\nMais tout cela \u00e9tait histoire ancienne.\u00a0 D\u00e9sormais, si vous voyagez un tant soit peu par les routes du Qu\u00e9bec, vous d\u00e9couvrirez des espaces privil\u00e9gi\u00e9s, frileusement blottis pr\u00e8s des anciennes \u00e9glises, o\u00f9 vous constaterez qu’il s’agit de g\u00e9n\u00e9alogies grav\u00e9es sur bois, granit, marbre ou pierre; l’histoire d’une paroisse, de tout un peuple.\u00a0 Il y a quelques ann\u00e9es, nous voyagions avec des amis sur la c\u00f4te de Beaupr\u00e9, lorsque notre v\u00e9hicule subit une avarie qui nous contraignit \u00e0 nous arr\u00eater.\u00a0 Alors, pendant le temps que dura la r\u00e9paration, nous nous m\u00eemes en qu\u00eate de visiter les abords de l’\u00e9glise!\u00a0\u00a0 Tous ces noms rassembl\u00e9s me firent l’effet d’un vaste cours d’histoire: ici, une jeune femme \u00e9tait ensevelie, un b\u00e9b\u00e9 \u00e0 son flanc,\u00a0 jeune pour l’\u00e9ternit\u00e9, probablement morte des suites d’un p\u00e9nible accouchement, ou de fi\u00e8vres puerp\u00e9rales, comme c’\u00e9tait souvent le cas \u00e0 l’\u00e9poque.\u00a0 L\u00e0, toute une famille d\u00e9cim\u00e9e en quelques jours, fauch\u00e9e par la fameuse \u00e9pid\u00e9mie de grippe espagnole.\u00a0 Bref, de ce jour, je fus prise d’un int\u00e9r\u00eat pour tous ces lieux, et d\u00e9fricher les \u00e9pitaphes demeure encore une sorte de devoir posthume.\u00a0\u00a0 (Larousse indique “\u00e9pitaphe”, du grec “\u00e9pi”,\u00a0 sur, et “taphas”, tombe – donc, inscription sur un tombeau).<\/p>\n

Dans la revue “Continuit\u00e9” d’hiver (1998-1999, p. 12,) on raconte que c’est \u00e0 la Pointe Calli\u00e8res qu’on retrouve le premier cimeti\u00e8re catholique o\u00f9 sont enterr\u00e9s des Fran\u00e7ais et des Am\u00e9rindiens.\u00a0 Il semble qu’au moment de l’enterrement, on pr\u00e9f\u00e8re les s\u00e9parer les uns des autres par une cl\u00f4ture.\u00a0 Par contre, tous sont ensevelis dans des cercueils en pin, fait remarquable puisque, \u00e0 la m\u00eame p\u00e9riode en Europe, on ensevelissait les morts d’humble extraction dans des fosses communes.<\/p>\n

Si nous allions un peu \u00e0 travers les pages de notre litt\u00e9rature fran\u00e7aise, parmi les auteurs bien connus du XXe si\u00e8cle, nous trouvons Paul Val\u00e9ry, qui a \u00e9crit un tr\u00e8s beau po\u00e8me sur le cimeti\u00e8re de S\u00e8te, ville du midi de la France o\u00f9 il est n\u00e9 et inhum\u00e9.\u00a0 Le chanteur Georges Brassens a \u00e9galement c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 sa mani\u00e8re caustique les tribulations d’un grand-p\u00e8re s\u00e9duit par le cotillon de la MORT.\u00a0 Cet autre chanteur snob qui “veut qu’on l’enterre dans un suaire de chez Dior”\u00a0 …Qui n’a lu Georges Bernanos, cet angoiss\u00e9, et “Les Grands Cimeti\u00e8res sous la Lune”, et qui a dit ceci, “notre vie est pleine de mort”.\u00a0 Aurait-il inspir\u00e9 notre po\u00e8te F\u00e9lix Leclerc qui d\u00e9clare de fa\u00e7on p\u00e9remptoire “la mort, c’est plein de vie dedans”.<\/p>\n

Parmi les cimeti\u00e8res c\u00e9l\u00e8bres, il y a celui du P\u00e8re Lachaise (1624-1709), confesseur de Louis XIV.\u00a0 Son nom est rest\u00e9 attach\u00e9 au principal cimeti\u00e8re de Paris cr\u00e9\u00e9\u00a0 sur l’emplacement de ses jardins.\u00a0 Combien d’artistes connus, peintres, \u00e9crivains, acteurs, musiciens, politiciens, y dorment de leur dernier sommeil.\u00a0 Il faut un plan d\u00e9taill\u00e9 du cimeti\u00e8re pour y retrouver ses idoles\u00a0 et un laissez-passer pour y parvenir.<\/p>\n

Chez nous, \u00e0 Saint-Pierre-les-Becquets, d\u00e8s apr\u00e8s la construction de l’\u00e9glise actuelle, l’\u00e9v\u00eaque du temps, Mgr Signay, demande d’exhumer les corps de la vieille \u00e9glise (celle de 1764).\u00a0 Les d\u00e9pouilles seront d\u00e9pos\u00e9es ailleurs.\u00a0 En 1883, autre exhumation de corps enterr\u00e9s sous l’\u00e9glise afin d’installer une fournaise.\u00a0 En 1900, le cimeti\u00e8re fut rehauss\u00e9 de plusieurs pieds.\u00a0 On y \u00e9rigea un charnier surmont\u00e9 d’un calvaire aux personnages en bois recouverts de t\u00f4le dor\u00e9e (Fig. 2).\u00a0 Sous l’\u00e9gide du cur\u00e9 Gouin, on y installa un tr\u00e8s beau chemin de croix (Fig. 1).\u00a0 Les paroissiens n’aimaient gu\u00e8re laisser leur mort dans le charnier, aussi, le cur\u00e9 Gouin les accompagnait et disait un De Profundis<\/em>.\u00a0 Les morts \u00e9taient inhum\u00e9s au printemps, et l’on chantait un Libera<\/em>.\u00a0 Le cur\u00e9 exige aussi que les \u00e9pitaphes soient r\u00e9vis\u00e9es par lui-m\u00eame avant d’\u00eatre mises en place, et ce, afin d’\u00e9viter les fautes de fran\u00e7ais.\u00a0 On a sa fiert\u00e9. Sait-on que le chemin de croix fut introduit au Canada vers 1822?<\/p>\n

Un autre cimeti\u00e8re tristement c\u00e9l\u00e8bre, celui de GROSSE-ILE o\u00f9 des milliers de victimes du typhus arrivaient d’Irlande, par pleins bateaux intercept\u00e9s aux portes de l’Am\u00e9rique afin d’y faire une quarantaine destin\u00e9e \u00e0 pr\u00e9server les populations du Nouveau-Monde.\u00a0 Un drame dont le pays porte encore la marque.\u00a0 L’\u00e9v\u00eaque Cooke, de Trois-Rivi\u00e8res, y avait d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 des pr\u00eatres bilingues afin de r\u00e9conforter les malades, dont le jeune Joseph Bailey qui fut, par la suite, cur\u00e9 \u00e0 Saint-Pierre-les-Becquets de 1855-1866, o\u00f9 il mourut \u00e0 l’\u00e2ge de 47 ans, victime des suites de ses contacts avec les malades de Grosse-Ile.<\/p>\n

Au cimeti\u00e8re de C\u00f4te-des-Neiges, nombre de Montr\u00e9alais connus et inconnus sont inhum\u00e9s.\u00a0 Plus pr\u00e8s de nous, le magnifique cimeti\u00e8re de Gentilly, paroisse voisine par son territoire et par ses habitants,\u00a0 ce beau cimeti\u00e8re ombrag\u00e9\u00a0 se recueille sous les grands pins.\u00a0 La chapelle fun\u00e9raire construite en 1896 renferme les murales de Joseph-Adolphe Rho (1839-1905), portraitiste et sculpteur dont quelques travaux subsistent encore dans notre \u00e9glise.<\/p>\n

Qu’il repose en paix le c\u00e9l\u00e8bre FRERE UNTEL, alias Jean-Paul Desbiens, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 r\u00e9cemment le 23 juillet dernier \u00e0 l’\u00e2ge de 79 ans.\u00a0 Ses “Insolences du Fr\u00e8re Untel” assen\u00e9es comme de v\u00e9ritables coups de fouet firent l’effet d’un\u00a0\u00a0 tonnerre dans l’univers de l’\u00e9ducation.<\/p>\n

Qu’ils reposent en paix sur les hauteurs de Saint-Pierre, dans ce cimeti\u00e8re \u00e9tal\u00e9 au grand soleil, tous ceux qui ont v\u00e9cu en ce coin de pays, y sont revenus comme \u00e0 un port d’attache, \u00e0 jamais inscrits \u00e0 notre obituaire local.\u00a0 Oui, au m\u00eame titre que nos \u00e9glises, les cimeti\u00e8res sont consid\u00e9r\u00e9s patrimoines religieux.<\/p>\n

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YOLANDE ALLAIRE-ROUX<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LES CIMETI\u00c8RES Vous vous rappelez, sans doute, qu’il y a quelques ann\u00e9es, le Conseil d’Hygi\u00e8ne du Qu\u00e9bec affirmait dans ses communiqu\u00e9s qu’il \u00e9tait insalubre de s’\u00e9tablir \u00e0 proximit\u00e9 d’un cimeti\u00e8re!\u00a0 Miasmes et feux-follets, superstitions, danses macabres, \u00e9pouvante, nul ne songeait \u00e0 s’exposer \u00e0 ce morbide voisinage. Mais tout cela \u00e9tait histoire ancienne.\u00a0 D\u00e9sormais, si vous […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-102","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fragments-dhistoire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shglb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shglb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/shglb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shglb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shglb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=102"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/shglb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":106,"href":"https:\/\/shglb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102\/revisions\/106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shglb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/shglb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/shglb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}